Барби и психологиКукла Барби – кукла, завоевавшая весь мировой рынок. Необычайная популярность этой куклы среди детей свидетельствует о том, что она, видимо, затрагивает очень важные, тонкие струны в детских душах. В то же время, и психологи, и родители дают неоднозначную оценку этой длинноногой красотке. С первого момента появления куклы Барби и по сегодняшний день, не утихают споры о том, положительное или отрицательное влияние оказывает кукла на психологическое развитие детей.
По мнению детских психологов А. И. Лунькова и В. К. Лосевой, у девочек всегда есть потребность или необходимость игры в «красотку». Эта необходимость выражается в неумелом использовании маминой косметики, в желании наряжаться в мамины или старшей сестры вечерние платья и туфли на высоких каблуках. На нашем рынке долгое время отсутствовал образ настоящей «красотки». Психологи утверждают, что с появлением в продаже куклы Барби, проблема «нереализованности женской красоты» разрешилась. Барби – это не просто пупс, которого можно только кормить и пеленать, и не «совковая» «ходячая» кукла, совершающая, лишенные всякой женственности, шаги, при вождении ее за жесткую пластмассовую руку. Кукла Барби – это не «дочка», не «мама», а самая настоящая сказочная принцесса. А где есть принцесса, там всегда есть место принцу.
Маленькие девочки «растут» на сказках всех народов мира, в которых принц влюбляется и женится не на домашних «мамочках», а на небесных утонченных красавицах! Поэтому А.И. Луньков и В.К. Лосева утверждают, что запрет или невозможность девочек играть в «красотку» и при этом, не быть желанной для сказочного принца, может отрицательно повлиять у девочек на восприятие своей женской сущности. Кукла Барби помогает девочкам раскрывать в себе настоящую красавицу.
А вот и полярное мнение приверженницы вальдорфской школы педагогики Карин Нойшиц.
Карин считает, что на прилавках детских магазинов настоящее засилье Барби, Синди, Кенов, кукол с тонюсенькими ножками и чрезмерно перекаченной мускулатурой, как у Кена – супермена, кукол с «дохло – рыбьим» взором выпученных глаз и неестественно – виниловым цветом кожи. Все эти куклы приходят в наш дом не « налегке», за собой, на полки наших детских комнат, они притягивают игрушечные уютные, сказочные домики, кареты, маленьких пони, гоночные машинки, целый арсенал косметики, ворох бальных платьиц, костюмчиков для отдыха на природе и для занятий спортом. Этот список можно продолжать до бесконечности! Эти куклы, по мнению Карин Нойшиц, отражают весьма сомнительную жизненную позицию.
В негативном отношении к куле Барби, Карин Нойшиц поддерживает педагог – психолог В. В. Абраменкова. В своей статье «Игры формирующие душу ребенка», Абраменкова В. В. в резкой форме критикует чрезмерную «сексуальность» Барби и кукол ей подобных, утверждая, что они разрушают установку девочек на будущее материнство. По ее мнению, куклы, символизирующие только «сексуальность», не могут быть куклами «дочками», куклами «подружками», куклами «матерями». Играя в эти куклы, девочки не отождествляют себя с образом мамы, кормящей и укачивающей свое дитя, а отождествляет себя с образом горничной, прислуживающей своей госпоже и даже, приводящей к ней на свидание друга – Кена! Такую игру В.В.Абраменкова характеризует как игру в «блуд», и спрашивает у родителей, покупающих своим девочкам куклу Барби, хотят ли они для своих дочерей «будущего интердевочек»?
Это довольно спорная позиция! В «семействе» Барби и Кена есть еще и куклы – «друзья» и куклы – «дети» (Шелли). Возможность играть в «полноценную семью», а не в «блуд»,
тоже есть. Если уж Барби кормит, баюкает, гуляет со своей « барби – дочкой», то чем это не игра в классические «дочки – матери»? А в такой игре девочки отождествляют себя с «мамой», а никак не с «интердевочкой»!
В поисках ответа на вопрос – вызывает ли кукла Барби повышенный интерес у малолетних детей к половой жизни взрослых, стоит рассмотреть теорию благополучного формирования «психосексуальной идентичности» (Э. Эриксон), которая долгое время не изучалась в отечественной психологии. Представитель школы психологии Э. Эриксона — Г.Крайг утверждает, что гендерная (полоролевая) идентичность ребенка есть важной составляющей «Я – концепции», согласно которой ребенок должен четко осознавать свою половую принадлежность. Полоролевые стереотипы поведения закладываются с младенческого возраста, этому, в большой мере, способствует подражание поведению родителей, а также система наказаний либо поощрений за неприемлемое или приемлемое поведение для соответствующего пола. К трем годам дети усваивают некоторые специфические модели поведения, присущие для их пола, а к пяти годам процесс восприятия себя в обществе по гендерному типу уже бывает полностью завершен. Дети в пятилетнем возрасте уже окончательно воспринимают себя «мальчиком» или «девочкой», а понимание «константности» своего пола на протяжении всей жизни, приходит к ним только к семи годам.
Сама по себе кукла Барби не стимулирует повышенный интерес к половой жизни, а игра с ней только помогает ребенку в осознании отношений между полами в реальной жизни.

Popularity: 1% [?]

Метки:, , , , , , , , , , , , , , , , ,

Связанные записи

Нравится эта статья? Подпишитесь на RSS-ленту и получите еще больше классной информации!